La "comunidad" en su contexto

 
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La "comunidad" en su contexto

Lecolion Washington, Director Ejecutivo, Centro Musical Comunitario de Boston

07-06-2022

El autor toca el fagot en el almuerzo anual John Kleshinski del CMCB. Foto: CMCB.

A medida que salimos de los cierres, las directrices de distanciamiento social y los mandatos de máscara, muchas organizaciones están empezando a mirar hacia fuera, hacia las comunidades con las que nos asociamos. Estamos buscando formas de volver a conectar con nuestras comunidades más amplias, a la vez que reimaginamos cómo pueden ser las asociaciones auténticas y equitativas de compromiso con la comunidad. Personalmente, he realizado una gira de escucha con nuestros socios aquí en Boston. Pero en lugar de preguntarles qué les gustaría ver en sus programas de música, mi pregunta clave ha sido: "¿Qué estáis solucionando?". Esto ha desencadenado un intercambio totalmente nuevo con nuestros socios, permitiéndonos mantener conversaciones de alto nivel sobre sus experiencias cotidianas y los posibles retos que han encontrado, retos que no están directamente relacionados con su programación artística. Una simple pregunta nueva nos ha llevado a caminos que nunca habíamos considerado.

A veces, lo que falta en las conversaciones sobre el compromiso de la comunidad es la conciencia del hecho de que estamos confiando en las mismas perspectivas, procesos y sistemas del pasado, esperando que puedan guiarnos hacia el futuro. A nuestro alrededor, hay menos tolerancia para los que intentan fingir el malestar, y aún menos para los que claramente están volviendo a envolver el mismo presente y llamándolo nuevo. Dicho de otro modo, puede que tengamos que reconciliar las similitudes entre nuestro trabajo de compromiso con la comunidad y las prácticas de colonización.

El primer paso es interrogar la palabra "comunidad" en relación con el compromiso comunitario. El diccionario de Oxford define "comunidad" como:

  • "Un grupo de personas que viven en el mismo lugar o tienen una característica particular en común" , o
  • "Un sentimiento de compañerismo con otros, como resultado de compartir actitudes, intereses y objetivos comunes"

Pero mi experiencia profesional es que, en la práctica, "comunidad" adquiere un significado diferente: Lugares que la gente privilegiada no quiere visitar en el flujo regular de sus vidas.

Cuando los individuos y las organizaciones afirman que están "trabajando en la comunidad", lo que a menudo quieren decir es que van a un lugar en el que tienen muy pocas relaciones, llevando consigo un producto o una práctica que puede ser desconocida para los miembros de la "comunidad" y luego difundiendo su producto o práctica desconocida a lo largo y ancho. Esto se hace a menudo sin un interés en ampliar equitativamente los productos y prácticas que ya están en la comunidad asociada. Esto es muy similar a la práctica y el impacto de la colonización.

El sitio web Racial Equity Tools define la "colonización" como alguna forma de invasión, desposesión y subyugación de un pueblo. La invasión no tiene por qué ser militar; puede comenzar -o continuar- como una intrusión geográfica. Culturalmente, la invasión puede marginar o desacreditar las creaciones artísticas de los habitantes originales. No es una relación mutuamente beneficiosa. Así es como funciona el colonialismo de los colonos, y es dentro de este marco que muchas de nuestras instituciones crean y profundizan las asociaciones: ve a un lugar, lleva tus cosas, difunde tus cosas, elimina o margina las cosas que ya estaban allí.

Por otro lado, el auténtico compromiso comunitario aspira a definirse como: Una asociación que crea un sentimiento de compañerismo con los demás, como resultado de compartir actitudes, intereses y objetivos comunes al servicio de involucrarse más equitativamente con los demás.

Para que alcancemos esta aspiración, debemos replantearnos la forma en que nos relacionamos con las comunidades, interrogando nuestras relaciones desde tres perspectivas clave: El poder, la cultura y el dinero.

Potencia
  • ¿De quién es el reto que estamos resolviendo? ¿Intentamos principalmente animar a más personas a conocer o comprometerse con nuestra organización (lo que tiene que ver con nosotros), o escuchamos a los socios para entender los retos y soluciones que su comunidad ha identificado?
  • ¿Quién está creando la visión de este proyecto/programa? ¿Nos reunimos con nuestro propio grupo de expertos internos y luego pedimos a un socio comunitario que lo acoja, o creamos conjuntamente el proyecto, teniendo el socio poder de veto sobre aspectos importantes de la asociación?
  • ¿Cómo nos aseguramos de que quienes participan en nuestro proyecto también tienen voz para exigirnos responsabilidades?
Cultura
  • ¿El patrimonio cultural de quién estamos ampliando principalmente? ¿Planeamos compartir nuestra propia cultura, o esperamos aprender sobre otra cultura y comulgar humildemente con ella?
  • ¿Centramos nuestra atención en la experiencia cultural del socio o del grupo marginado, o nos centramos en las experiencias de aquellos que podrían estar "haciendo el trabajo en la comunidad"?
  • ¿Nuestro objetivo principal es amplificar una voz actual que está arraigada en las comunidades con las que nos asociamos, o es nuestro objetivo principal introducir una nueva voz en una comunidad?
Dinero
  • ¿Quién es el más beneficiado económicamente? ¿Somos una organización de paso para la financiación, y si es así, cómo nos aseguramos de que estamos reinvirtiendo de una manera que se opone a la colonización cultural?
  • ¿Qué porcentaje del presupuesto se invierte en artistas de la comunidad y en empresas locales en el marco de este proyecto?
  • La inclusión no significa simplemente reconocer a quién se incluye. También significa entender y nombrar a los que podrían ser excluidos. ¿Qué grupos/instituciones importantes pueden no recibir beneficios financieros directos de este proyecto? ¿Hay alguna forma de minimizar este impacto financiero negativo? Si no es así, ¿cómo gestionaremos esta desigualdad financiera en futuros proyectos?

Estas preguntas pueden ser difíciles de hacer. Requieren una inmensa cantidad de valor, honestidad y humildad. Pero el camino a seguir requiere que nos abramos paso a través, y no alrededor, de estas preguntas con las que hemos luchado (o no nos hemos planteado) durante tanto tiempo, sin fragilidad. A partir de ese estado, podemos entablar auténticas colaboraciones que estén arraigadas en un sentido de equidad e inclusión y que nos permitan tener el compromiso comunitario sostenible y bidireccional del futuro, en lugar de la colonización cultural del pasado.

Centro Musical Comunitario de Boston, Lecolion Washington
Editorial

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